喀什是“咯什噶爾”的簡稱，是絲綢之路除敦煌外的另一顆明珠。這兩顆明珠分立新疆的東西兩端。在維吾爾人的心目中，喀什的地位還要高於烏魯木齊。

西漢初年，喀什是西域36國之一的疏勒國。屬西域都護府管轄。東漢初年，班超以疏勒為大本營，經管西域達30年之久。唐代在此設疏勒都督府。宋、元兩朝以來，疏勒的地名逐漸為“喀什噶爾”所取代。清代這裏曾是清政府總理南疆八城事務的喀什噶爾參贊大臣的駐地。

喀什由於歷史上是絲路中南兩道交匯點，是中外文化薈萃之地，因此名勝古跡多，西域風情特別濃，分別介紹如下：

◆維族街市

在這一段維族街市中，兩旁都是維吾爾建築風格的樓房、民居，一樓是民族手工藝品的作坊和店面，例如樂器、金銀首飾、花帽、傢俱、鞍具、小刀等等。當然各類風味小吃店是少不了的。

街上的行人除各國散客外，幾乎清一色是維族同胞，其中三種人最吸引遊客的目光。第一種是頭戴阿拉伯式圓形白帽、白鬍子的老頭，第二種是身著豔麗連衣裙的維族姑娘，第三種是頭戴面紗的婦女。

◆艾提尕 清真寺

這座清真寺是大陸最大的清真寺，至今已有500多年的歷史。該寺總面積16800平方米，含禮拜堂、教經堂、門樓、水池和其他一些附屬建築物。門兩旁有高達18米的宜禮塔，每天從破曉開始，寺中的神職人員要五次在宜禮塔中高聲呼喚穆斯林們前來做禮拜。

每逢星期五，循例有一次規模較大的禮拜要做，稱為“朱瑪日”，是日城內外的穆斯林陸續集中到艾提尕寺來，舉行盛大的宗教活動。是故此寺又稱為“星期五清真寺”。

每年的肉孜節和古爾邦節，清晨作第一次禮拜時，各地穆斯林蜂擁而來，艾提尕廣場上擠滿了人潮，人數不下十萬之眾！做完禮拜後，門樓上響起了嗩呐聲和“那格拉”鼓聲，維族男士們和著輕快的節拍，跳起了歡快的“薩瑪”舞。廣場四周是人頭攢動的“巴紮”，也就是各種商品的買賣市場。站在廣場上四處觀望，你會發現這裏就是喀什的縮影。

◆大巴札

維吾爾語“巴札”就是農貿市場，趕集的市場的意思，在新疆旅行，這個名詞一定要聽得懂。不只當地人講巴札，各國遊客也講巴札，而各城市都有當地的代表性巴札。喀什的巴札是新疆最大的巴札！早在2000多年前，喀什就是“絲綢之路”上的商品集散地。中國改革開放以來，絲路再通，喀什的巴札規模越來越大。每逢周日，郊區通往城裏的各條路上，農民、牧民天不亮就駕車騎驢，從四面八方來趕巴札！約有十萬人、3萬多輛運貨或載人的毛驢車，陸續進入這廣闊的市場。城裏的居民也傾城而出，身著盛裝去逛巴札。這場面是非常壯觀的！

在這裏，各種本地土特產品、手工藝品、瓜果蔬菜、生產器具、日用百貨、牛、羊、雞禽等等，應有盡有。當然，永遠不會缺席的就是那使得集市更歡樂的地方風味小吃！各種農貿產品的市場都有所區隔，有家禽市場、鞍具市場、布料市場、瓜果市場、百貨市場……等等。

◆阿帕霍加墓（香妃墓）

始建於西元1640年左右。墓內葬有同一家庭的五代人共72位，因其中葬有明末清初喀什著名伊斯蘭教“依禪派”大師“阿帕霍加”（第二代）而得名。又傳說清乾隆皇帝的妃子香妃，原名伊帕爾汗，就是這一家庭的成員，死後也葬在這裏。因此，此墓又被稱為香妃墓。

整座墓園由門樓、大小禮拜寺、教經堂、主墓室和果園組成，占地相當寬廣。主墓室在陵園東部，是整個建築群的主體建築，是典型伊斯蘭風格的宮殿式陵墓。陵堂內砌有半人高的平臺，上面一行行、一列列地排放著大小不一的墓丘，墓丘表面大都蒙著彩色布幔。最裏面那排，最右邊那個以粉紅布幕蓋著的小墓丘，就是香妃墓。大門角落的一輛破舊木造馬車，據說是當年從北京運回遺體的車輛。

 

神秘的蒙面女郎

 

在電影裏我們常看到披著面紗的阿拉伯女郎，神秘、聖潔而高貴，令人有“可遠觀而不可褒玩”的感覺。如果披面紗是女郎“孤標傲世”的自我裝扮，那是非常聖美的行為，如果不是，那是為什麼？

◆在蒙面女的包圍中

凌先生沿著絲路走過來，在東疆、北疆，幾乎看不到披面紗的女郎！待翻過天山，來到庫車後，他第一次碰上了蒙面女，當時既興奮又新奇，想拍照又有點顧慮。這種酷熱的天氣，整天蒙上面紗，真是活受罪！到了喀什，披面紗的女仕更多了，其實走在喀什的街道上，隨時都會碰上的！

那一天凌先生逛大巴札，無意間走進一條人潮洶湧的街道，被困在街心。四周打量，尋找空處鑽出，這才發覺自己身陷蒙面女仕的“包圍”中。他不曾有過這樣的生活經驗，感覺上似乎與古代西域人同處，有點時空錯亂的感覺！他心裏清醒得很，這不是在夢中，也不是在拍電影，這是真實的生活！一般遊客是很難得有機會，被蒙面女包圍在中間的！

◆丈夫才可欣賞的容貌

在喀什的日子裏，凌先生結識了“喀什四怪”（見凌先生的經典之作“絲綢之路神秘遊”一書。），他們為他揭開了女郎的神秘面紗。

原來維吾爾族姑娘出嫁前是不披面紗的，出嫁後的女子，按古蘭經的規定：「只有丈夫才可以“享受”她的美麗！」。四怪之一的艾尼操著不是很純正的漢語，以“享受”這樣的字眼來表達“欣賞”的本意，不過卻表達得更露骨。因此出嫁後的女子，外出一定要披面紗，以免別的男子“享受”了她的容貌。那客人來訪怎樣辦？客人一到，除非是夫家跟娘家的至親，否則她就要躲到內室去，連影子都看不到，更別談容貌了！這樣說來，是否意味著只要聽到門玲聲，她就要往裏躲？如果丈夫不在，誰來應門？很遺憾，凌先生沒問得這麼深入，不過，依常情判斷，應該是披上面紗出來應門，聰明的讀者，你以為然否？

◆隔著面紗的老友

披上面紗外出，走路不會掉到水溝裏嗎？四怪之三的“買賣提”哈哈笑道：「不會的！透過面紗，視線還是可以看清路面的，也可以認清對面的來人而打招呼……」。「問題是別人怎麼認得她啊？」凌先生啼笑皆非地問道。「可以！可以！只要是熟人或鄰居，從外型、衣著、反應，還是可以認得出來的！」。雖然買賣提這麼有信心，但相信認錯人的機會一定比我們高。哈！哈！

尤其，有一種情況一定會發生，我的鄰居某日娶進了一個媳婦，我們彼此都很熟，但一直到她老死（或我老死），我都不知道她“生做圓的？還是扁的？”。一想到這裏，凌先生不禁升起一股寒意。買賣提答道：「披面紗的婦女，通常一過50歲就除去面紗」。凌先生挖苦地說道「如此說來，我足足要等三十年才看得到她的廬山真面目！？……不對！如果她不到50歲就死了呢？」。「那就真的很遺憾了！」買賣提無奈地說道。

「又不對！我明明看過老態龍鍾的蒙面婦女，怎麼會是50歲而已？」。買賣提再度苦笑道：「有些人一輩子披面紗披習慣了，年老以後，腦筋轉不過來，已不習慣除去面紗了！」。「什麼？……」凌先生不可思議地望著買賣提……。艾尼在旁補充說道：「現在年輕一代的小姑娘已越來越不願披面紗了，我的妹妹就說她嫁人後，休想叫她披面紗，所以，凌先生你也不必太悲觀！」。

 

香妃‧容妃‧香香公主

 

香妃的身世之迷與葬身處是相當“耐人尋味”的。探討這問題的專文很多，這一傳奇人物的歷史真面目，近年漸漸被勾畫出來了！

◆維族人的傳說

關於香妃，喀什當地維族流傳的故事是這樣的：

香妃原名伊帕爾汗，“伊帕爾”是香的意思，因為少女時代的香妃，在花開季節喜歡在頭上佩戴沙棗花枝，因而香氣四散，被稱為“伊帕爾汗”，香妃的父親是喀什的宗教領袖阿利和卓。西元1756年，香妃22歲時被選送進京，入宮為乾隆之妃，但提出三項要求：其一，尊重香妃的伊斯蘭教信仰。其二，由其兄護送進京。其三，死後遺體回歸故里，葬于祖墳。

1763年，香妃29歲過世。乾隆派120人的衛隊護送遺體回喀什，安葬在如今的香妃墓內。

◆漢人的傳說

那麼，中原內地的漢人是怎麼流傳香妃的故事呢？清末民初以來，民間流傳一則《香妃恨》的故事是這樣的：

乾隆皇帝早就聽說過香妃其人，特別交待準備去喀什平叛的兆惠將軍留意。兆惠平定喀什之亂回京後，沒有讓乾隆失望，獻出了香妃。然而香妃冷苦冰霜，任憑宮人百般勸誘，誓死不從，並抽出袖中白刃，以刺殺乾隆相威脅。皇太后見無法勉強，趁乾隆出宮，召來香妃，很婉轉的予以賜死！

這個故事很悲壯，但並沒有交待遺體是否運回喀什？！

◆滿清的宮廷史料

從滿清宮廷的檔案中，得到的資料如下：

乾隆諸妃中，確有一位來自南疆回部的和卓氏女子，被冊封為“容妃”。資料又顯示，容妃的親屬名單中有“圖爾都”、“帕爾薩”等人。伊帕爾汗當然是回部和卓氏之女，而根據喀什方面整理出來的伊帕爾汗的家譜資料，圖爾都是伊帕爾汗的親哥哥，帕爾薩是她的叔叔。這一發現，可以斷定伊帕爾汗香妃就是容妃！不只如此，清廷檔案或陵墓遺跡，還有力的糾正了漢人〈香妃恨〉及維族有關香妃安葬處說法的荒謬。

◆香妃家族是清廷功臣

根據史料記載，香妃的叔叔及哥哥都是忠於清皇室，協助朝廷平定叛亂有功之人。西元1759年，圖爾都奉召進京，封為輔國公。容妃也隨同到了北京，不久被選進宮。容妃最初被封為“和貴人”，二年後封為“容嬪”，五年後又晉封為“容妃”，是乾隆最寵倖的妃子，也是乾隆的維吾爾語教師。容妃的伊斯蘭教信仰和生活習慣，完全受到乾隆的尊重。終其一生陪乾隆從東北到江南，遊遍大江南北。這段史料凸顯了《香妃恨》故事情節的荒謬可笑。大概漢人討厭滿清，就編個故事來醜化他。

◆香妃葬在河北裕陵

1979年10月，清東陵文物保管所工作人員，在河北遵化縣“裕陵妃園”地宮中，發現了一具棺木，在棺木的正面及側面以阿拉伯文寫有金字的《古蘭經》經文。其他棺木都用梵文寫上佛經，差別很大。裕陵是乾隆的陵墓，他的后妃才能葬入“裕陵妃園”。毫無疑問，這具有阿拉伯文的棺木就是香妃（即容妃）的棺木！香妃遺體運回喀什之說是杜撰的！大門裏那輛粗製濫造的馬車，怎麼會是皇帝御賜之物？乾隆是這樣對待他寵愛的香妃嗎？

此外，香妃於1788年去世，終年55歲。那具棺木中發現了長髮辮，細黃的髮絲中已有灰白的頭髮，這可證明香妃不是29歲就過世！

◆香香公主影射香妃

讀過金庸《書劍恩仇錄》或看過這套港劇的讀者，一定覺得書中女主角“香香公主”與《香妃恨》中的香妃有幾分神似之處！她們都是來自南疆回部，父親都是回部的政治頭目。她們身上都有香氣，香妃是沙棗香，香香公主是天然的體香，他們的仇人都是乾隆皇帝，劊子手都是兆惠將軍。她們都被虜進清宮，都誓死不從……。

如果這還不夠多，還可再舉出更多相似處！顯然我們的金大俠把《香妃恨》的故事架構，納進了《書劍恩仇錄》的大架構裏！創意是很有創意，只不知金大俠是否知道香妃的真實故事與《香妃恨》恰好相反呢？